宗教遮醜布

竇蓉一直很相信宗教的道德力量，天主教、基督教宣揚「行公義、好憐憫」，是社會的道德基石，如果中共不是扭曲宗教的本質，中國今日也不會失陷成為一個道德淪喪的國家。不過，中共滲透的力量無處不在，耶教在港追隨者眾，自然是統戰目標之一，社會上的建制派基督徒，言行令人搖頭嘆息，「假憐憫，真維穩」，不去批評政策之不公義，卻樂於為政府護航，扮演福利五豐行的角色。另外，娛樂圈盛行以信教作為遮醜布，無論吸毒、濫交、婚外情，想洗擦形象就抬出信教這一招，陳冠希、衛蘭、衛詩、倪震都曾以此遮醜，弄出了一批歪理連篇的藝人基督徒，代表人物當然是高皓正。

昨天進步無私的中共宣布港區政協，聖公會大主教鄺保羅接替鄺廣傑出任新一任政協，港區政協只是放在走廊的花瓶，擺明是政治酬庸，面對一個逼害義人、貪污腐敗、打壓宗教的政權，參與這些花瓶組織壓根兒不能表達意見，反而是以聖公會主教的身份為這個殘酷的政權塗姿抹粉。

耶教多年來在香港擔任了很多教育和濟貧的工作，可惜教徒「好人」的標籤近年常被壞人利用，曲解聖經的教義，利用包容、和諧、愛心、互諒等等說辭，叫信徒容忍不義、濫權、剝削，至於呼籲信徒要用上帝的方法支持在位者，反對「態度上藐視嘲諷」權柄的高皓正，恐怕不是真心膠，而是維穩基督徒的忠堅打手，用一些似是而非的道理，鞏固支持者好求平穩、害怕變動的心態。看看蔣元秋，父親是著名工業家，放洋加拿大，在工業界早已建立了一定聲望，卻忽然把自己降格為草根大媽，也不過是市場定位，投其所好而已。

聖公會大主教鄺保羅發表的聖誕文告，就演繹出和諧論的精髓，他批評社會「大部分時間令人感到厭煩和不安」，看到市民與政府、貧與富、香港人與新移民、立法與行政機關都互相猜忌排斥，而問題根源與近年政府施政失當有關，加上一眾投機政客，以及嘩眾取寵的媒體謾罵炒作，令社會陷分化、撕裂深谷。希望香港大部分市民保持理性，亦明白香港承受不起撕裂和惡鬥的代價，大家希望有一個互信互敬、互助互愛的香港。

不記得在哪一個訪問中看過一句話：「神職人員只有禮儀而沒有公義，就同廟祝冇分別！」真的，在一個官匪為伍的年代，安定其實只是在為不公義塗姿抹粉，我們需要追求公義的道德勇氣，不是行禮如義的自我陶醉。

從教區知名人物的言行所見，天主教的陳日君、羅國輝似乎有風骨得多，當年陳日君竭力反對校本條例，傻傻的香港人以為是天主教慣性覇道，結果反國教一役中，證明中共想利用教本蠶食教會辦學自治權是長遠計劃。

講到辦學，難免觸及教會學校轉直資的問題，究竟教區辦學的理念是保持名校傳統，抑或濟弱扶傾，宣揚仁愛呢？聖公會旗下的聖保羅男女中學一早轉了直資，踏入2013年，天主教傳統女生名校聖保祿中學，亦宣布最快明年9月轉直資，名校轉直資，基層學生選擇再減。

當然看着一所名校因無法控制收生，而逐漸失去名校光環，虛榮心的失落，甚或感到挫敗也是可以理解的，但因為控制收生而可以取得家庭環境優秀的學生，從而保住名校之稱，是教會最初的辦學理念嗎？名校之所以為名校，只因家長擁有比學校更多的資源，學校保住名校光環儘收精英，不過是一個富貴共榮圈，當教會親權貴，而遠窮人，那神職人員到底在侍奉上帝，抑或侍奉權貴？

有宗教背景的學校必然恪守賦以基督精神的教育信念：無分彼此的為所有學生提供教育服務，不管他們資質潛能如何，無論家庭背景怎樣，也不計較家長的社經階層高低，絕不放棄每一個「好學生」或「不好學生」。 可惜如今教會辦學心態如上市公司，取納精英學生的優勢，「擇優而教」。

社會上既有真心膠的教徒，也有以信教作為遮醜布的衰人，更有迷失在權利和虛榮中的神職人員，教徒等於好人這個標籤常被濫用，香港需要Martin Luther King的基督徒，不是「假憐憫，真維穩」的廟祝。