老土中女話潮人

負責品牌宣傳的朋友，為品牌尋找適合的代言人、聯絡及邀請名人明星出席推廣活動，是開季的指定動作，奇怪的是，香港名牌店舖雖多，但時裝界所謂型男潮女，來來去去嗰幾個，竇蓉自問追不上潮流，但如果黃偉文、徐濠縈、何超雲、卓韻芝示範的就叫型格打扮，我情願做個老土中女。

每個女人都想趕潮流，但香港潮流界孖寶黃偉文和徐濠縈，除了空泛一個「潮」字之外，敢問靚在何處？以香港這個資訊爆炸、物質富裕的地方，要搵多個識著衫、有頭髮、身形適中的時裝界代表真是如此困難嗎？要做潮人，無頭髮都算了，怎可以頂着個豬腩招搖過市，以香港時裝界代表自居。才華橫溢的時裝界大師Karl Lagerfeld、 Marc Jacob都成功狠下決心減肥，一個不是設計的時裝人，據講以着衫靚而聞名，怎可以容忍自己身材好像莫言一樣？黃偉文填的詞無疑很精采，但我期待的香港時裝代表應該是翩翩公子，優雅睿智，Cable又老是重播舊片，看到黃先生在不少港產片中扮演醜角，和潮和型真是爭九條街。

型人不型，香港已經多年沒有輸出靚仔靚女，三十歲出頭的男名星，香港近年只得謝霆鋒一人，相反台灣都可算是型男輩出，阮經天、柯鎮東、趙又廷、彭于晏各有特色，其實每個時代都需要偶像，可惜香港連做星的功能都失去，苦悶的老中青女子，只能從台劇、韓劇的光影世界中找尋一點寄託。

我最頂不順的是黃偉文標榜的「時裝精」意識形態，壹周刊整本book C都是供他展示其指導思想， 綜合來說，可以分三點：「旅行最緊要買嘢」、「每日起碼要買一樣嘢」、「買咗唔用，擺吓都好」。時裝精也好，購物狂也好，香港怎淪落也富裕了二、三十年，何解這種超炫耀的文章還有市場？

至於女潮人代表徐濠縈，基本上跟黃偉文是一組的，當然徐小姐不是走優雅路線，型格才是她要標榜的東西，但一個有型的人同時應該包括瀟灑、勇敢、有主見等內涵，但作為觀眾，我真的感受不到此女有何內涵，對美學、藝術又有甚麼見解，我只覺得她穿上華衣都好像縮頭縮頸、披頭散髮。我等小市民在關注時事之餘，也會看消閒雜誌抖下氣，在此呼籲時裝版的記者勤力少少，發掘多些靚仔靚女又喜歡買衫、着衫的朋友，也好讓宣傳大員在開季找嘉賓時，可以多些選擇。

港共喻言：福利五豐行、八國聯軍金發局、地產搖搖板、新聞逃生門

「福利五豐行」

屆屆政府都說要扶貧，至於愈扶愈貧的原因，我覺得是故意，而非無能。維持一定的貧窮人口，增加低收入、低學歷人士的人口佔比，根本是港共政權的既定目標，情況就像一個文盲暴發戶聚了一個有學識的女子，因為自卑，不准老婆外出工作，逼她生得愈多愈好，最好是變成無知師奶，拉近彼此差距。港共政府那些扶貧政策，其實是「福利五豐行」，政府及其政治聯盟民建聯，擁有最多資源，但他們刻意不去制定老有所養、或讓孩子學習機會更均等的長遠政策，故意讓窮人持續去乞求政府施捨，同時等民建聯利用地區工作，製造蛇齋餅糉的需求，社福機構放棄爭取制度上的改革，反而選擇依附權貴，只求取得更多資源，使窮人不止人窮，志更窮，彌漫着一種消極的態度：「我唔理邊個上場，有得派錢、上樓，我話之你講大話。」

這班福利五豐行壟斷了所有資源，消滅了窮人的夢想，在美國，傻傻的小孩會說，“I want to be the President of United States！”， “I want to be an astronaut！”，香港的小朋友從來都沒有這樣的大志，但早二十年，後生仔都會誇口說：「我要做李嘉誠。」今日的年輕人已經不敢奢談發達，做李嘉誠？買得起李嘉誠出品的發水樓，已是遙不可及的夢想了， 社福界不久前動員一班小朋友出來遊行，其中一個夢想是上樓。我理解住檔房的環境很差，上樓是逼切的願望，但如果不是這班福利五豐行日日向小孩灌輸最大的成就，就是問政府攞福利，正常小孩的答案可能是讀好D書，第日搵多些錢。而不是如此specific 地說上樓。港共政權這些所謂扶貧政策，最惡毒就是消滅了年輕人和下一代的夢想，讓他們年復一年地依賴有限的福利，以達到管治方便的作用。

要讓年青人有所為，打破產業壟斷是最簡單直接的方法，眼前就有一個電視牌照等着政府去發，港共政府卻偏偏不做；口中說扶貧，但直資學教造成的階級分化，窮小孩機會大減的現象，教育局又視而不見，扶貧不過是定時定候搬出來的口號。

八國聯軍金發局

金融發展局當然有蠱惑，香港人日日為了幾蚊易賞錢，左度右度，但對這個金融行騙局又不痛不癢，任人魚肉。金融市場本身已是最有效率的市場，講發展，一班官僚何曾發明過雷曼迷債這些超級有創意的產品？政府應該做的工作是監管，例如避免雷曼迷債這類過渡發展的東西出現，而不是嫌個泡沫未夠大，幫手吹埋一份！

各位有沒有坐過早上八點香港往北京或上海的港龍航班？候機室中碰口碰面都是趕上大陸搵機會的金融從業員，bankers、sales、律師、公關，各路人馬應有儘有。客戶下午有指令，那管只是pitching 碰運氣，第二日飛北京的早機馬上爆滿。原因何在？金融從業員過多，企業家太少呀，老細！個個都金融從業，邊個做實業？金發局的中資成員好有可疑，這點自不待言，但鬼佬亦未必是好人，在需求不足，但從業員過多的情況下，外資和中資都對政府的外匯儲備流口水，楝到政府成立一個主權基金，固然是一舊肥肉，主權基金又要託管人，炒出炒入要有一班御用經紀，到時真是佣金無憂，有甚麼國企、民企IPO，又有大大個官府射住，真是絕橋。

老董年代，既有盈富基金，又有領匯上市，班Bankers狠狠賺過一筆，所謂公營機構私有化這條橋，當年老董信到十足，種下禍根。其實公營機構私有化並非錯晒，但計劃最低智的部份是讓領匯全流通，政府一股也不保留，政府當年只要維持30%股權，自然進可攻，退可守，建議領匯全流通的衰人，非常有理由相信是班bankers，利用甚麼全流通管治良好、透明度高、專業化管理的廢話，成功欺騙老董。

曾蔭權管治下的七年，少了這些笨事，那麼老董邪惡版上場，點到要整番一些領匯之類的大茶飯，讓一班金融界好好發展一下，尤其當年中資未有機會參與，一點甜頭也未嘗過。所以批評這個局的紅色成員之餘，也別以為外資就會有好心，八國聯軍謀奪香港的外匯儲備，這場戲不日上演，問題是我們反不反抗。

地產搖搖板

阿茂都知，樓市和貨幣利率走勢息息相關，樓市和利率就像一塊搖搖板，一個高，另一個自然低。香港這塊地產搖搖板，一邊是息低環境，持續量化寬鬆，資金泛濫這個千斤秤，另一邊的樓價自然彈升，但港共政府不想辦法把這個千斤秤減輕一點，只管在已彈高的樓價上不斷出死力，今日又講甚麼租務管制，只會擾亂市場秩序，屆時低息環境這個千斤秤一挪開，加上之前累積在搖搖板另一端的各種力量，後果恐怕出乎意料。

新聞逃生門

在港共政權下，政府施政根本是以大陸人為本，新聞自由成為我們監察政府僅餘的武器， 亦是香港人剩下的小小逃生門，如果連這扇門也關上，地溝油、毒奶粉、洗黑錢等等的新聞都會被封鎖，我們和大陸人一樣，活在一個沒有保障的世界。

好可惜，限制記者查冊一事仍然得不到太多市民關心，有些朋友本身對遊行好反感，從來不關心政治，但一見到有些警察在facebook上呻，控制遊行人潮好辛苦，就會急不及待地share 和like，跟着批評遊行人士無禮貌。喂，你們搞清楚好不好，政府一直無形的堵路，把渴求民主的聲音與當權者溝通的道路全部堵截，才是社會鬥爭激化的罪魁禍首！本來民選政府才是監察政府的康莊大道，記者查冊是不得已的羊腸小徑，而限制查冊所得資料，就是連這條羊腸小徑都要堵截，市民連最後逃生的機會也會被封鎖，好多假理性，真維穩的市民不去怪政府趕盡殺絕，反倒怪希望為民主普選的路打個決口的市民。

新聞思潮

在港共政權管治下，學做一個有公民意識的香港人真的好累，政府陰招層出不窮，修訂的《公司條例》限制「查冊」可取得的董事資料，竟在去年不知不覺三讀通過，根據新聞報道，財經事務及庫務局今年會把《公司條例》有關的附屬法例提交立法會審議，記者循例查問公民黨、民主黨兩大黨的回應，據《主場新聞》報道，兩大失敗主義政黨的大佬何俊仁和湯家驊表示，當附屬法例呈上立法會時，在分組點票下，推番或修訂的機會渺茫。

港共政權日日搬龍門，立法會議員繼續純粹走程序，而不是下定決心，抗爭到底，當然甚麼也沒機會。去年學民思潮在《中國模式》一書已印好，教育局五十三萬國教科支援津貼都存進學校之時，靠黃之鋒等一班中學生不認輸，不放棄的精神，成功逼使教育局放棄硬推國民教育，看看何俊仁和湯家驊兩位律師議員的口吻，對照學民思潮的同學們，不知他們自己會否感到汗顏。

在《學民思潮啟示錄》一文中，我曾談到新的政治形勢，是一個人人起義的年代，泛民不可以抱着「不認命，企出來；搞唔掂，坐番低」的態度去當反對派。在新的時代下，市民自發的組織包括學民思潮、反網絡廿三條、反新界東北計劃，以致光復上水，行動更迅速，效用更顯著，傳媒朋友，不要等記協，外國記者協會，和立法局議員發聲了，我們需要一個捍衛採訪權利的「新聞思潮」，事實上，這個組織只要動員起來，根本無得輸。

維護新聞自由，揭露社會不公義和官商勾結的黑幕，本來就是記者應有之義，記者自發組織維護採訪權，實在是天公地道，一般市民抗爭，還要擔心影響工作或學業，但記者捍衛市民知情權，反對封殺他們監察政府的渠道，是頭頂上的光環，就算是各大河蟹報，恐怕也不敢明刀明槍阻止記者為做好自己的工作，而捍衛查證新聞的原有渠道。

很多名人、上市公司主席晚上接到記者一個查證電話後，整晚睡不安寧，不知明日報道會怎樣，記者一枝筆本來就是一件武器，如果在此關鍵時刻，記者們不拿起這件武器保護自己的園地，將來一枝筆只會變成化妝掃。寫字、拍片、拍照、製圖，根本就是記者和編輯的專長，我相信只要有人牽頭，由數個知名的記者如區家麟等做起，發動的宣傳攻勢可以舖天蓋地，市民支持是肯定的。相比起國民教育，要區分黨國，陳述洗腦禍害，反收緊查冊根本不難理解，拿出地溝油、陳茂波的例子出來，大家便會明白利用查冊，對證董事住址及身份證號碼，對揭露社會黑幕的關鍵作用。

其實單為搵食，已有足夠理由讓記者去抗爭，連查冊一類的偵查報道也沒有，大家齊齊抄新聞稿，好記者如何發揮，報館何不請些又平又後生的新血？

如果沒有學民思潮，大家靠教協發聲，今年各小學生肯定已在上紅色教育，做硬國民小先鋒。我們期待一個「新聞思潮」的組織，而不是轉載一下《紐約時報》，《彭博》等外媒的關注報道，就感到老懷安慰，記協這類組織，大家深知沒有策動能力，問心，記者中有多少是記協會員？找記協回應不過是採訪一條新聞條件反射下的指定動作，真正由記者組織，動員群眾大規模支持的行動，才能逼使政府收回成命。

當然，香港永遠有一班假理性，真維穩的朋友，指要保障私穩，查冊仍有通訊地址，足夠記者查證。大原則是，在港共政權下，政府不代表人民，所以任何一條保障自由的現有權利都不可棄守！這個政府已經缺乏制衡，保障香港新聞自由、言論自由已是最後一個堡壘。

元旦日大遊行，不斷有爭議到底是示威者堵路，抑或警察堵路。有形的堵路通過鏡頭，任何人都看得到，但無形的堵路才是問題的罪魁禍首！港共政權下，政府把渴求民主的聲音與當權者溝通的道路全部堵截，任用劉江華、高靜芝、邵善波，策動愛港力等組織做挺梁打手，就是徹底封殺民主派和政府溝通的路；收緊採訪權利，包括黑影事件，蘋果韓耀庭問六四被帶走，收緊查冊等等，也是封路行動之一，這種種趕盡殺絕的封路行動，才是反對勢力日益激化的原因。

要及時阻止新聞自由的路進一步被堵截，記協、外媒發聲遠遠不夠，面對這些無形但覇道的封路，我們只能行動起來，合力移開路障。

延伸資料：

http://thehousenews.com/media/%E6%B0%91%E4%B8%BB%E5%85%AC%E6%B0%91%E5%85%A9%E9%BB%A8-%E5%B7%B2%E9%9B%A3%E9%98%BB%E6%94%BF%E5%BA%9C%E9%99%90%E6%9F%A5%E8%91%A3%E4%BA%8B%E8%B3%87%E6%96%99/

http://thehousenews.com/politics/%E7%B4%90%E6%99%82-%E6%B8%AF%E9%99%90%E6%9F%A5%E8%91%A3%E4%BA%8B%E8%B3%87%E6%96%99-%E6%90%8D%E6%8A%95%E8%B3%87%E7%92%B0%E5%A2%83/

捱出頭

談到青年就業問題，有一個老掉牙的說法就是一代不如一代，評彈八、九十後的工作態度，可以說是專欄收視保證，《蘋果日報》財經版便有一個青年就業督導員，聽說非常受讀者歡迎。

竇蓉身為一個小主管，面對的人事問題無日無之，成長時代相隔十多二十年，兩代工作方式，人生觀有分歧是自然不過的事，其中最大分歧是上一代的人很迷信「從低做起、論資排輩」這一套，但在今時今日的社會，靠捱是否有出頭天？已上位的人駡後生仔唔肯捱，又有否想過向上爬的路已被堵截，後生仔要另創新的商業規則，開創新天地才有得玩，跟前人的路，未去到一半已被前輩塞死。

聖誕節前，《蘋果日報》有一篇關於童工在麥當勞打工的文章，指責老麥觸犯勞工法例，那些少年人在老麥炸薯條，工時過長，這段新聞引起的迴響不算很多，但獅子山學會的李兆富和其盟友，一如所料，批評《蘋果日報》煽情，社會不應過份保護年青人，黎智英都是童工出身，獅子山學會的論點是非常貫徹的，都是反對太多福利，福利養懶人，千金難買少年窮，多少成功人士都是做小販起家之類。

十六歲以下的少年工作時數有限制，是法例規定，老麥觸犯勞工法例是事實，這點跟那些少年是否勝任炸薯條是兩件事，更核心問題是，今日這些少年犧牲學習或玩樂的時間去捱最低工資，是否可以得到肥佬黎一樣的發達機會？

2011年，香港人均GDP的數字是港幣266,026，大約3.4萬美元，在亞洲其他地區中，新加坡和日本最高，分別是50,714和45,774美元，韓國和台灣的GDP則是23,749美元和21,600美元。簡單看看香港GDP，跟七十年代穿膠花、車牛仔褲的年代，已是截然不同的世界，在一個已發展的金融中心，要發達，除了炒樓炒股外，必需靠創意，創造高增值產品或服務，或者在科技上或商業概念上有所突破，才能出頭。這個不是以勞動力取勝的七十年代，再沒有遍地黃金的創業機會，政府也不再鼓勵小商販自食其力，今天的商業環境，金融資源、土地資源、商業網絡都緊緊操控在少數財團手中，少年人在基層職位中捱生捱死，一世也不會接觸到這些寶貴的商業資源。他們在老麥炸薯條，自然少了時間去追求其他知識，在講求創意的年代，在老麥累積的經驗，根本不足以彌補。

教育制度愈來愈分階級，是另外一個磬竹難書的議題，年青人捧餐、炸薯條去賺取外快，當然值得尊重，但時代是不同了，他們在基層職位中累積的經驗，在資訊時代中的價值，愈來愈不重要，如何為這些貧窮少年提供較多機會，勝過再重覆早已過去的發達夢。

另一個大有市場的論點，就是論資排輩，以近日阿GEM批評商台叱吒一事為例，很多人指責她應該謙虛，慢慢等，「 細路，捱吓啦！阿姐都捱咗十年至有今日！」先旨聲明，我看完鄧小姐的youtube，其實頗失望，很多人唔順眼商台「假中立， 真擦鞋」，有一個勇士出來掀穿皇帝的新衣，是一件大快人心的事，可惜鄧小姐條片論述太差，一條四分鐘的片，出現了三次“good quality”，此外，「好嘅content」、「好嘅quality」同「好嘅嘢」出現了共四次, 詞匯貧乏的程度，同飲食節目中不斷重覆「口感好正」有得揮。要開火又不開名，你話佢唔true to yourself，就要以理服人，我們一大班花生友，期待你爆大鑊，例如要打入十大，是否要傾獎？要爭取播放率，是否要冧DJ、送禮物？批評別人講一套，做一套，又沒有詳細說明做的一套是甚麼，一味唔good quality，令人好難硬撐。

不過，903是一個老嘢扮後生的電台卻是不爭的事情，森美、阿Jan是阿GEM的uncle輩，一班上晒岸的元老還不夠，還要加個志雲大師，然後號稱自己是一個年青人電台，阿GEM今次反抗有理，可惜輸在論述。

當鼓勵創意的行業，實際上都有一群上岸老前輩把持，年青人從低做起，難道慢慢等上層的前輩憚讓乎？眼前最簡單的就是儘快發電視牌，把創意工業讓給年青人去做，期待他們在政治、經濟、文化等各方面，可以打破僵局。

敢輸唔敢贏

「敢輸唔敢贏」是用來形容香港散戶投資股票的風格，一日未賣，跌到谷底都可以自我安慰是paper loss，明明已經愈輸愈多，不看月結單就當不存在，最多每年去AGM鬧爆妖股管理層，但卻死不止蝕；相反，好彩買中一隻上升股，升一、兩成就要「止賺」的股民卻很多，這種心態，同香港民主發展何其相似，贏就贏粒糖，輸就輸間廠！

竇蓉對一月一日元旦大遊行的人數並不樂觀，看情況會比反國教大遊行少，大家明知689政府無藥可醫，但始終不願行動，等於明知隻股票會再跌，卻遲遲不肯換馬，妄想股價有朝一日會返家鄉。

學民思潮投入倒梁行動，令他們流失了一部份支持者，留言板上不乏批評，指學民思潮成立的目的只是反國教，不應牽涉政治，他們只會支持單一行動目標的學民。當然推行國民教育本身已是政治任務，物價、房屋統統涉及政治，支持反國教但卻想高呼不要管政治的人，除了是邏輯混亂的政治潔癖外，另一種心態是覺得這班年輕人「得些好意需回手」，「唔好咄咄逼人」，贏了國教這一仗，已是喜出望外，應該返屋企讀書。

香港人的確沒有「贏」的決心，永遠覺得贏到小小，已是皇恩浩蕩，卻從不計算輸掉的政治權利、法治的保障、普選的承諾、公平的教育政策、安居樂業的希望、屬於大家的公共空間、公正的輿論和傳媒‧‧‧等等

03七一大遊行，是赤化十五年以來，最有機會大勝一場的戰役，結果就是敗在這種「敢輸唔敢贏」的心態。陳雲說得對，香港人根本不敢想像港共政權真的倒台的後果，即是有朋友會問：「梁振英倒台，唔通叫長毛做特首咩，搵個第二個咪一樣咁衰。」就算有人提出倒梁後由公務員組成看守政府，並馬上落實普選行政長官，大部份香港人都會覺得要價太高，主流傳媒根本沒有報道這個主張，倒梁行動在一般人心目中，只是遊行表個態，中央肯定不會睬你的一場戲。

更可笑的是，我們不敢贏，卻好敢輸，很多香港人雖然不滿梁振英，但大部份中產的生活仍然不錯，有樓一族更享有樓宇升值的好處，大家都覺得，香港表面欣欣向榮，失業率低，雖然基層辛苦，但政府儲備多，有條件派福利，等到689搞多一兩年，整體環境再差些，中央才會考慮換人。這班沉默的一群，一樣不信香港在現政府的管治下，會朝好的方向發展，但他們更不願意相信人民的力量，幻想有一天中央會突然開竅，等689搞跨香港經濟，中央就會啟動plan B，這種眼白白看住香港愈變愈衰，也不願行多一步的心態，就是香港的死症。

「讓子彈飛」的結尾中，姜文發槍給民眾也不敢反抗，直至黃四郎的替身被殺後，鵝城民眾才群起反抗，姜文於是悟出了一個道理：「我明白了，誰人贏，他們就幫誰。」一語中的，倒梁行動聲勢麻麻地，正是因為大部份認為無得搞，其實，大家都是鵝城人。

不過「讓子彈飛」是2010年的跨年電影，今日上映的是「孤星淚」，送一首Do you hear the people sing給大家，希望大家可以stand up and take your chance！

婚禮‧婚宴‧婚姻

年底一向是結婚高峰期，對於婚禮這套儀式，竇蓉不似較早前批評五百蚊港女的網民般負面，全世界大部份民族都很重視婚禮，印度人、希臘人、意大利人結婚一樣大排筵席，不應只砌港女。好的婚禮，真情洋溢，對兩個家庭來說是很好的回憶，以我出席大小婚宴的經驗，難忘與否不在乎場面，而是在乎有沒有足夠的「人情」：包括親情、友情、兄弟情、姊妹情。

比較尷尬的情況是男女雙方都沒有甚麼知己，兄弟姐妹團居然是MBA同學，短短兩年part-time情誼，怎能期望人家眾星拱月，大人大姐陪你玩那些獎門人式低智遊戲？對新郎新娘成長經歷一無所知的司儀，表現生硬，一眾賓客唯有靠智能手機自娛。兄弟姐妹團其實是類似月餅會的組織，想別人在自己的婚宴上落力演出，戥你高興，一早要供定會，樂此不疲地為別人做姐妹、兄弟，情誼要慢慢儲，不是靠錢就可以堆砌出來。竇蓉自己的婚禮一切從簡，人情存褶的存款太少，正是主要原因。

以往都說年輕人不喜歡繁文縟節，但我發現近年結婚的八十後較中年一代更重視排場，有人影三次婚紗照，一次到日本，一次到影樓，還有一次請攝影師到母校再影！三十歲不到的新人，家庭環境普通，一樣擺三十多圍酒席，有冇咁多好朋友呀？而這個婚禮大龍鳯的潮流，我想是Facebook症候群衍生出來的。

在Facebook上，每對年輕男女的婚姻生活都好像童話世界一樣美滿，婚宴照片都在外地拍攝，台灣是平民版本，中級的有日本，歐洲實景拍攝的也不少，婚禮過後，蜜月的照片又一大堆，孖C的戰利品佈滿酒店房間，試勻星級食肆。好了，一年容易又紙婚，周年紀念花得起的會再渡蜜月，搞一個anniversary tour，不出埠的，到米芝蓮餐廳吃一頓就是基本入場費，交換禮物當然少不了啦。

浪漫當然好，但世界末日走了數，代表一月頭要交稅！一月底要交差餉！二月頭要封利是！三月駕車要續牌！四月又要再交第二期稅！四月底再交差餉！如果兩夫婦跟足消費指南，由十二月結婚周年開始慶祝和互贈禮物，跟住三個月的聖誕節、情人節、農曆年，跟足名店廣告辦貨，在openrice上抓狂，由尖沙咀Sabatini、Whisk，book到中環稻菊，再到銅鑼灣Da Domenico，然後刨《新假期》研究復活節外遊，加上二人生日是但一個落在第一季，下半年分分鐘要搵UA財務幫手。

After all，婚禮是盛事，婚宴是盛宴，但維繫婚姻不靠盛事，而是靠瑣事，在瑣事裏努力尋找愛。

年輕人的淚點低，會為鐵達時那個「一百年之約」的廣告感動，但現實中的老夫婦，年紀大了，對錢銀更緊張，愈老愈容易為小事磨擦，例如男的在深水埗買了一把風扇，女的嫌太吵，但又不捨得扔掉，於是每次開動，都會伴着婆婆的抱怨聲；又例如婆婆覺得《東方日報》印花較多，事前沒有作地區諮詢就由《蘋果日報》改買《東方日報》，令民主派的公公非常氣憤；所有中、老年男人都喜歡議論時事，而所有師奶都覺得這班大聲公煩厭無比，當公公和小巴司機搭嗲搭得不亦樂乎時，婆婆只想跳車逃跑。

從Facebook的天堂生活，過渡到公公婆婆的柴米油鹽生活，當然不是靠百年之約咁浪漫，Facebook上沒有人上載，但每日都要處理的瑣事，才是維繫關係的潤滑劑，這個假日，當大家在openrice上抓狂時，默想一下生活中每件瑣事，想想那一樣東西有更多愛：

-              每朝早半小時起身煮早餐，避免大家吃形跡可疑的美心麵包，或肥到核爆的麥當勞；

-              和地產經紀周旋，看了三十個樓盤，shortlist五個，繼而被地產經紀輪流發Whatapps催逼；

-              天氣潮濕時，衣服掛滿一屋，為了集中抽濕，將衣服掛進書房，交出書房的使用權；

-              自動自覺到銀行辦好所有自動轉賬，包括供樓，水電煤，接受一出糧就馬上變糧尾的事實；

-              周六，日變身為白牌車司機，接載一家老少，而且願意駕車到銅鑼灣，受超級塞車的試煉；

-              周六到土瓜灣整車，周一到運輸處續牌；

-              接收對方的狗狗，每天帶狗散步，繼而發現原來狗狗會抓爛門框、沙發和枱腳；

-              願意洗碗、洗鑊，並且記得抹爐頭；

-              樓下外賣仔拒絕送貨時，會換衫落街自取；

-              接受家庭由一男一女，在女兒出世後，變成一男五女，（除了女兒，還包括菲傭，陪月，和經常到訪的外母）。

在此祝大家聖誕快樂，家庭幸福！

今生不做中國人的李安

很多人形容李安為華人之光，其實正正因為他掙脫了中國人的身份，才可以在國際影壇上跟不同種族的大師一較高下，李安新作「少年Pi的奇幻漂流」，是一套横跨世界不同宗教、文化的電影，基於這個觀點百分百是陶傑mode，這裏不贅了，有興趣的網友可看上一期壹周刊陶傑專欄「世界戲‧國際人」。既然正評已有珠玉在前，竇蓉不妨嘗試用反證角度看看留在中國的導演、文人，長年在受管制在土壤中成長，活出怎樣的藝術生命。

看着莫言穿起Tuxedo去領取諾貝爾文學獎，聽到他在記者會上歪理連篇，辯稱「中國有書報檢查，西方也有。言論審查就像是機場安檢一樣。」我的腦海裏突然彈出一句「九一分界，心理變態！」當然你可以批評我很膚淺，以貌取人，把禿頭和文學風骨混為一談，但所謂相由心生，九一分界的確是一種自欺欺人的髮型，把耳朵旁邊的頭髮刻意留長，撥到中間，騙不了人，更騙不了自己，洗完頭在浴室面對邊長邊短的頭髮，自己也覺滑稽無比吧。他在瑞典發表有關創作自由的觀點，以及「政治是教人打架的」言論，就像他的九一分界一樣，只是拙劣的掩飾，顯得他的禿頭更明顯和更樣衰。

每隔一段日子，成龍就會發表令香港人咬牙切齒的言論，最近配合新片宣傳，成龍又發表了遊行要管制的膠論，網民口誅筆伐自然少不了。台灣人在國際影壇上有李安做代表，喜歡文學的李安，無論是英國文學Sense and sensibility、講美國牛仔的Brokeback Mountain，以至印度色彩強烈的Life of Pi，他都能夠成功駕馭，其人儒雅謙厚，多看書，少說話；好可惜香港影壇icon，在國際上除了李小龍之外，始終是成龍，我覺得弗洛伊德一派的心理學家，應該研究下他是否有種陽具崇拜的心理毛病，隨着年歲增加，這位大哥的受歡迎程度不斷下降，在私可以透過繼續溝女無數，延續自己雄風不減當年的幻覺，在公則希望依附政權，利用中國大陸仍然盲目順從主旋律的心態，延續正在走下坡的電影事業，多年的武打生涯，我估他真心相信男權就是公理，男性壓在女性身上，抑或官員壓在平民頭上，都是天經地義的，生理上不舉就吃偉哥，權力衰敗就靠鎮壓、管制，對於一個一生都被陽具指揮腦袋的人，其實也沒有甚麼好駡的。

香港電影代表愈老愈笑話，國產大導又如何？聖誕新年檔期，大片紛陳，除了少年Pi，還有馮小剛的「1942」，但我拒絕付錢進戲院去看這套電影，對電影的好壞無權置喙。何解中國的災難片九成都是描述1949年前的歷史？日本侵華永遠是最政治正確的題材，明明中國上下五千年，最荒謬的饑荒是大躍進年代，當然我理解導演因為政治問題不能拍大躍進，既然人禍的饑荒不能怕，去批評國民黨在抗戰期間救災不力，究竟是否不安好心？抑或借古諷金？我不想揣測導演的拍攝原意，慳番70蚊最實際。

至於另一個五十後的中國導演張藝謀，就是徹徹底底地投誠了，由於NOW自選台有「金陵十三釵」，公映一年後，我終於可以不另花錢去看這套戲。電影的格局是學荷里活片，用大時代平凡眾生的一宗遭遇，反映人性光輝。問題就是共產黨治下的導演，原來真是連基本人權，公義的理解也有盲點，個盲點重非常非常大。電影的主線是一群女學生，和一群妓女，機緣巧合同時在一所教堂內避難， Christian Bale冒認牧師，最初揩油，後來良知覺醒，負起保護這班女人的責任。電影去到尾，講述日軍要徵召該批女學生去獻唱，其實是想淫辱她們，這時問題來了，一班妓女挺身而出，喬裝女學生代她們去勞軍！這算甚麼人性光輝，這分明是扭曲了正義的意思：妓女不會因為職業的原因而比女學生該死，妓女即使接客一千，不等於被強姦也無所謂。張藝謀連基本人權也未搞清楚，就用上過億， 重金禮聘Christian Bale作男主角，真是貽笑大方。

李安生於1954年，第一、二套作品「推手」和「喜宴」，格局都是小品創作，一看就知道是旅美華人的作品，但這二十年來，他完全走出了中國人的框框，他的導演功力就像水一樣，拍少年Pi時就是印度人，印度教諸神眾生，都在他的鏡頭下活靈活現，拍Sense and sensibility，指揮一眾英國演員Hugh Grant、Emma Thompson、Kate Winslet 亦沒有難度。無獨有偶，國內億元俱樂部的大導演張藝謀、陳凱歌、馮小剛都是五十年代生的，近幾年國產電影請得起Christian Bale、Adrien Brody，但國際視野並沒有因此而提升，連中國人自己的故事也愈說愈糊塗。

如果我有子女，真的會認真研究移民，在美國失敗的機會可能比香港更大，但成功的話，Sky is the limit，真正融入他們的文化和社會，擺脫中國人的枷鎖，對下一代是一種祝福。在中國，尤其從事創作的文人，套用倪匡的話，就是「在盛世下做奴才做得好穩」，張藝謀、馮小剛、成龍、莫言等人，有沒有令你想起這句話？

坐看雲起時

台灣朋友來香港，我告訴他：「英國人說，寧願丟掉一個印度，也不可以沒有莎士比亞。你們台灣人似乎不知道，寧願沒有了國民黨，台灣人也不可以沒有李安。」
李安的新作《少年Pi奇幻飄流》，十一月在美國和台灣同步首映。李安很愛國，這次決定把電影的特技，也就是男主角的一艘救生艇，在海洋暴風雨飄浮的部分，在台中一個廢置機場，搭一隻大水缸拍攝，說是回饋他生長的地方。台灣的輿論卻相當小農，有的還不領情，看了電影，問李安：在戲裡根本沒有半點台中的影子，請問台灣在哪裡？
對於這些人，大概要在戲裡加插幾個台中人啃吃檳榔，又或者大陸自由行在台灣101掃貨的片段，才叫做「心繫台灣，宣傳寶島」了。中國人觀眾（儘管問這些蠢問題的，也許是民進黨支持者，不承認自己是中國人）的水準，日益與西方脫軌，這樣的問題，就是一個例證。
《色，戒》在上海搭景，拍成華語電影的最高峰之作。由於是台灣人，有統戰價值，大陸中門大開，歡迎李安在中國拍戲。豈知在大陸上到一半，「老革命」看了，指指點點，說片中的女主角明明是愛國志士、地下特工，為了一顆大鑽石，就賣身投靠汪精 衞政府屬下的情報高官，你李安拍一齣電影，為她豎碑，導演不是漢奸是什麼？
「老幹部」的意見，反映到胡錦濤那裡，據說胡總一拍桌子，下令腰斬。《色，戒》上得一額汗，可幸香港和海外的中國人，情迷戲中三齣前所未見的三級性愛場面，萬人空巷，這才將成本收回來。
吃過虧，會聰明一點。《少年Pi奇幻飄流》是一齣真正屬於世界的電影：受過英國殖民地教育的印度家庭，賣了一座動物園，乘上日本貨輪移民加拿大，在兩小時多的戲裡，觀眾固然看到文化主題的主菜是印度，及其前宗主國英國。貨輪屬於日本，男主角在海上擱淺的地方，被人救起，是墨西哥。他移民的目標是自由民主的加拿大。電影的投資者是美國人。在戲裡，李安向全世界各國的文化致了敬，其中主要是基督教和印度教。像一齣文化的晚宴：印度、英美、墨西哥、日本，還有大鼻子情聖法國明星謝拉迪柏底奧代表的法國人，都獲邀出席，戲中一筆也沒有提過的，就是伊斯蘭世界和中國。
而見過鬼怕黑，導演和投資者，也很靈巧地把電影的其中一個市場，鎖定在印度。印度觀眾看了《少年Pi》一定喜歡，因為李安把印度教和婆羅門教的精神表達得淋漓盡致，向世界發揚光大。印度不但加入了世界文明，而且文化形象非常高尚。
李安的電影，有許多密碼。導演本人沉默寡言，一句也不說，要影迷自己仔細來發現。運用3D，充滿東方的妙腕，像莊子說的「庖丁解牛」，節制而奔放，不像占士金馬倫，把3D由頭到尾，色彩爆發，侵襲視覺。《少年Pi》的3D用在三分一戲後開始，像寫唐詩宋詞，字數不多，但形象精練，點到即止，單這一點就體現了東方人的婉約含蓄，令人佩服。
海洋特技的部分，在美國令人矚目。3D是美國發明，台灣人李安移植過來，如何為戲的主題服務？中國大陸自洋務運動以來，一直走不出這個死圈和怪圈：西方人的文明，只看到船炮的硬性技術，而不懂得科技只是手段，倡顯人權和自由的幸福，才是目的。李安身為亞洲人，像日本一樣，打破此一基因宿命，《少年Pi》的3D嚴格為主題服務，並無喧賓奪主，令觀眾戴上一副墨鏡，為看3D而3D——當然戲的層次很豐富，兒童或心智未成熟的成年人，當做海上歷險的童話故事就夠了。但李安很有抱負，他希望歐洲、日本的高級知識分子也能欣賞，技巧淺入而深出。《少年Pi》開頭，拍得像兒童的動物故事，愈推進，層次愈高，這是一齣淺入深出之作。
在創作裡，深入淺出最高，淺入深出次之，最要命是深入深出。譬如沙特的存在主義小說，貝克特的荒謬劇《等待果陀》，高達和安東尼奧尼，皆屬深入深出，只得小圈子當做皇帝新衣來論述。意大利作家艾柯的《玫瑰之名》拍成電影，則屬深入淺出。李安的《少年Pi》故意淺入，然後深出，關鍵在飄流得救之後，還加上傳記作者與長大了的印度當事人一段對話，還有日本保險公司派來的兩個人，替災後賠償之事錄口供。
最後這場戲一加上去，今天玩iPad、吃爆穀、不看文字的一代，看到就未免困惑。果然戲的另一層哲理，在這部分顯現：印度少年口中的故事，世俗的人拒絕相信，保險公司的人說：你說在海上與幾個動物生存了大半年，你說跟一隻老虎共度日夜，這個故事我們如何向上面交差？
這才是戲和故事畫龍點睛之處。當人遠離了大自然太久，謬誤變成真理，而印度主角說出他天人合一的經歷，庸俗的世界拒絕相信。
最後，長大的主角Pi，忽然對傳記作者，也就是觀眾提了一個令人吃驚的問題：「假設我剛才講的老虎和人海上飄流的經歷，是憑空捏造的故事，你願意相信嗎？」
印度人有聰明才智的一面，做起生意也很狡猾，擅長吹水。這下子忽然把一些觀眾的魂魄叫了回來：對呀，原來人和老虎怎可能在一起生存這麼久呢？李安很巧妙和惡作劇地挑起觀眾推翻他的故事。此時觀眾恍然大悟：難怪海上飄流的一段，3D做得如此魔幻，與其他部分看來像兩截效果，原來此中有深意。
真是聰明得不得了。中年的李安，比起《推手三部曲》，不論眼界和技巧皆有精進，像莎士比亞告別了《仲夏夜之夢》，進入了《暴風雨》時期。莎士比亞五十二歲就死了，但天佑台灣，亞洲人的李安今年六十歲不到，未來的十年一定有更精彩的經典陸續出籠。